本報專案組:秦始皇陵是世界上範圍最大、佈局最奇異、內在最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵戎馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財富，而它的發現自己就是20世紀中國最壯觀的考古成績。它們充裕表示了2000多年前中國人民巧奪天工的藝術才能，是中華民族的自豪和寶貴財富。法國總統希拉克對它的“世界第八奇跡”的讚譽，使秦始皇陵為更多的衆人所知。世界文化遺產的桂冠，為秦始皇陵更增榮耀。

雞上架
　從石甕水潭處攀附西行，到雞上架。這裡是從東繡嶺通往西繡嶺的一段險道。遊人到此，手足並用，盤旋而上，猶如雞上架一般，故而得名。

牡丹溝
　從飲鹿槽向西，即是一條深溝大壑，當地人叫它牡丹溝。溝中有泉，名曰“美泉”。據說，用這股美泉澆灌的牡丹，花色出格嬌豔。唐玄宗喜好牡丹，他曾在牡丹溝開闢牡丹園，由其時精曉園藝的花師宋單父培植。據《花經》記錄：“莳花萬本，色樣各殊。”

達摩洞
　狼煙臺北面約200—300米處，有一深5米，高2米，寬3米的洞穴，這個洞相傳乃是印度釋教達摩的門生鎮山王在此鑿洞苦修，人稱達摩洞。

秤錘石
　從石甕穀遇仙橋下行的途中，有一塊高5米擺佈，上小下大，狀如秤錘的大石頭，千百年來，不管碰到如何的大洪水，它卻穩穩地站在穀底，紋絲不動。傳說此石為“二郎神楊戩”稱驪山的秤錘，故稱之“驪山秤錘石”。

飲鹿槽
　在今朝元閣西一片平地上，有一長300釐米、寬92釐米、高56釐米的大石槽，相傳為唐時馴鹿飲水的處所。老子的坐騎是永生鹿，按此說，或為昔時老君飲鹿的石槽，或為後人傅會傳說所造。《津陽門詩》有“長生鹿瘦銅牌重”句，“飲鹿泉邊春露”句。
金沙洞

　是唐玄宗和楊玉環在驪山的一個秘宮，俗稱幽洞，是他們避開眾人獨自奧密會聚的一個岩穴。明代英宗正統年間，墨客劉瑞五探奇冒險，從而揭開了金沙洞的詭秘。洞中有唐玄宗、楊貴妃及眾宮娥的白玉雕像，楊貴紀靦腆羞怯，唐玄宗含情脈脈，無不繪聲繪色。

日月亭
　位於兵諫亭與晚照亭之間，取國共合作日月同輝之意。內簷彩繪驪山各首要景點圖案，讓遊人在休息的同時，感悟驪山深厚的文化內在。

翠蔭亭
　又名翠雲亭，唐華清宮有名景點。宋代李埏有絕句讚譽“一別驪山歲已深，林花依舊繡嶺岑，歸尋當日新開路，模糊苔痕下翠蔭。

捨身崖
　在東側山谷中，有一座孤立的山嶽，頂部為6平方米的平臺，寸草不生。山峰四周高峻陡峭，如同刀削一般。其上刻有“捨身崖”三字。清人周燦《游驅山東繡嶺記》雲： “敬虛和尚易其名曰護生崖。”

兵諫亭
　 “九.一八”事情後，蔣介石攜夫人宋美齡來陝，以遊山玩水為名，安頓大範圍的剿共活動，時代張、楊兩位將軍在洛陽、西安、臨潼等地數次勸諫蔣“聯共抗日”均遭到拒絕，1936年12月12日清晨4時許，張、楊帶兵對華清池形成包圍之勢，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衛扶持下從華清池五間廳後窗逃跑，藏於半山腰一虎斑石東側石峽洞後，後來被搜山部隊發現，扶掖下山，送往西安，這就是震動中外的“西安事變”，是中國近代史上的一個主要轉捩點。這座高4米，寬2．5米的石亭，建於1946年3月，由胡宗南建議，黃埔軍校七分校全部士官募捐而成，名曰“正氣亭”，解放後，該亭改名為“捉蔣亭”，1986年12月在記念“西安事項”50周年前夜，為了和緩兩岸關係，再次易名為“兵諫亭”。

狼煙臺
　 是古代戰時傳遞戰報、調兵的舉措措施。相傳西周末年，周幽王娶了一名貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺憾的是褒姒自進宮以來從未開言一笑，於是周幽王便採納了奸臣虢石父的計謀，無故點燃狼煙，引得四方諸侯前來救駕， 當眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是狼煙臺上的花天酒地、歌舞昇平，於是憤然離去。這時候，褒姒看見眾臣的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此周幽王大大獎勵了虢石父。西元前771年，犬戎入侵西周。當周幽王再次點燃狼煙時，卻無人來救，西周至此衰亡了，從而留下一個“狼煙戲諸侯，一笑失世界”的典故。

老母宮
　 位於驪山西繡嶺第二峰，這座廟宇在歷史傳說中是為了紀念中華民族的開創人女媧氏而建築的，相傳女媧“攥黃土做人”，締造了人類， 三皇五帝均為其子孫，她又在驪山煉石補天，勞苦而功高，後衆人尊稱她為“驪山老母”。她身後，人們將其葬於驪山之陽(今藍田縣境內)，又在驪山上修女媧祠記念。Facebook讚好
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買據載，女媧本為驪山四周一名傑出的氏族首領，每當農曆六月十三日，四方群眾攜床單乾糧，夜宿驪山，祭奠老母，這個風尚沿續至今。老君殿　　老君殿始建于唐朝， 唐高宗李治因老君姓李，且為道教始祖，認為和其同宗，加倍敬之，被認作祖先，上了封號，相傳唐玄宗游幸華清宮時，兩次在此夢到老君降臨閣內，是以稱為 “降聖閣 ”又稱 “朝元閣 ”殿內原供奉著白玉老君像，是唐朝西域聞名雕像家元迦兒的佳構。華清宮朝元閣遺址，原是敬奉老子的處所。殿內原本的老子石刻像，藝術價值很高，現存於陝西博物館內。玉像造型細膩，刀法精練，神態逼真，充裕顯示了我國古代人民的無限聰明和厚實想像力。

三元洞
　 北臨華清池，上通老君殿，是由驪山西門爬山的第一景點，也是一處天然奇觀。這裡有幾孔平靜幽雅的空洞，洞內奉祀著道教所尊的“天宮、地宮、水宮－－(玉皇大帝、地盤爺、大禹)”三元，其最奇異的地方是窯內有5個茶杯口粗細的自然透風圓洞，深不知底，日夜生風，春夏風向外吹，秋北風向裡吹，故稱為三元洞。旅客爬山來至洞口，頓感輕風吹拂，風涼舒適，人們謂之神風，多有以此治病者。驪山屬於大傾角斷層岩，斷層之間的空地遙遙相通，於是構成天然風洞，成為神工鬼斧的一大奇觀，遠近著名，最近幾年來經醫療衛生部分對天然風洞排風進行採樣化驗，風洞排出的氣體，具有脫敏、平靜、止痛感化，對多種疾病確有醫治價值。

晚照亭
　 位於西繡嶺老君殿東，取“驪山晚照”之意。建於1981年，是一座重簷鑽尖頂方亭，站在晚照亭北側，可俯瞰華清池、東花圃、臨潼全景和渭水。驪山晚照是“關中八景”之一，聽說，每當雨過天睛，雲開霧散，驪山似一匹青色的駿馬，翠綠欲滴，清楚可見，在落日下披上一層迷人的金色，更顯得琉光溢彩，撫媚動聽。

石甕穀
　 是驪山東、西繡嶺之間一處娟秀幽邃的峽谷， 山勢險峻，溝大穀深。古語雲：綠閣在西，紅樓在東。下有劍懸瀑布千尺，水聲淙淙，擊石飛濺，天長日久沖蝕所就，其形似甕，故稱石甕穀。穀長深邃，上下曲折，幽谷奇景乃驪山奇險迷人之處。據說為八仙上天入地之通道，稱登天道，有一天門、二天門和三天門等。

遇仙橋
　 位於驪山東、西繡嶺之間的石甕穀中，這是一座長5米，寬2．4米，高5米的單孔石拱橋。相傳明朝一墨客赴京趕考，行至此穀感其風景幽美，宿于石甕寺觀景，第二天在此橋上碰到了前往蓬萊的八仙，求得指教，金榜落款，封為翰林，此橋由此得名，據有關資料考據，遇仙橋可能是唐代所建，距今已千年歷史，但是堅固異常，站在橋上，仰望驪山，水幔懸掛，可鑒賞到石甕寺、舉火樓、雞上架等景點。

舉火樓
　 位於石甕寺西側，驪山西繡嶺烽火臺下，其結構是磚木建造的兩層古式樓房，與東繡嶺石甕寺隔穀相望，遠眺舉火樓懸於峭壁之處，壯觀宏偉。相傳這是周幽王所建“離宮”，與褒姒避暑的地方，也是周幽王發佈軍令， 以舉火為旌旗燈號，命令狼煙點燃的批示台，故得名舉火樓。

明聖宮
　 位於驪山西繡嶺老母殿南側，始建於1992年，是臺灣道教徒，出名愛國人士顏武雄等人為酬報映屍解祖保佑之恩，捐此建築一座大型道教觀，表達了臺灣同胞認祖歸宗，盼望回歸的愛國之情。明聖宮占地面積60餘畝，共有殿堂衡宇300餘間。宮內有三清殿、仙祖殿、靈觀殿等景觀，劃分奉著道教的三清始祖、四禦天尊、三宮大帝、謝映屍解祖和護法神王靈宮。明聖宮現有常住道人32名。均是北京道教授教養院畢業的高本質道教人才。明聖宮是我國近代史上少有的大型純木古建築群，是西北範圍重大的道教宮觀，可謂道教的又一洞天福地。宮內所用漢白玉為北京房山漢白玉，建築木材選用東北紅松，神像採用江西小葉香樟木，神龕供桌採用南非進口紅木，整個建築氣勢派頭為明清建築，古香古色。明聖宮宛如顆璀璨的明珠鑲嵌在景致秀麗的驪山上。

石甕寺
　 從石甕穀瀑布東上，即到石甕寺。石甕寺原名福崖寺，是驪山東繡嶺的釋教名刹。石甕寺為唐玄宗所定名並提寫寺名，始建於開元年間，天寶七年以建造華清宮餘材補葺，屬皇家佛刹。唐玄宗崇道，營建華清宮時，在西繡嶺建造了永生殿、朝元閣；楊貴紀信佛，便在東繡嶺補葺建造了佛闔石甕寺。寺內佛像，全是昔時國手所造。寺內原供有雕塑家楊惠之手雕白玉佛像，與西繡嶺朝元閣白玉老君像同日由幽州運來驪山。 “精巧非常，叩之如罄”，鬥轉星移，如今白玉雕像早已毀於烽火，不復存在，唯有寺內宋朝沙石成皿，其形似甕，故得名石甕寺。

永生殿遺址
　 也叫集靈台，在晚照亭東是唐華清宮的首要建築之一。原本是王宮、大臣們去朝元閣朝拜前，齋戒和洗澡的處所，後來成為唐明皇與楊貴妃休閒避暑之地。它的馳名也在於《長恨歌》中記敘了唐明皇和楊貴紀那段天寶戀愛遺事。

三元洞坡下碑林
　 是1998年為日本已故出名漢學書法家石橋犀水。藤田贊陽，石田泉城等九人所建書法石碑。碑林共有九塊石碑，有行、草、隸、篆、楷等字體。碑林的建樹為中日兩國書法藝術的交換，供應了一個場所， 並且可以看出， 中日兩國人民的交往和友情，是多麼源遠流長。

節慶活動
六月會
　 又叫"驪山老母女媒節"、"善嗣會"、"傳子會"、"禪子會"。司馬遷在《史記》中稱"女媧通神媒"。古曆六月十五日（6月13日-6月15日），相傳驪山老母（女媧氏的生日），又傳女媧氏煉石補天拯救人類，訂婚嫁。女媒節等于幾千年來撒播在臨潼地域的原始風俗遺跡，同時，也是勞感人民在夏收大忙後休閒上山避暑的節日。

　 會期，四方祈子求福者，商定俗成，不遠千里而來求神問卜、還願獻禮。相傳，人文初祖女媧氏，她與宓羲氏兄妹成婚，在驪山留下了聖跡；她在靈水之濱摶土造人，給人世傳播下許很多多的故事。人們為了記念她的聖功，在其發源之地－驪山建築古刹，尊為"驪山老母"。會日，驪山東、西繡嶺上的大小寺、觀、廟、院，不分佛、道，都是香客盈門，卷煙繚繞，鐘聲陣陣，求子還願者不惜財帛，或獻花、或獻果、獻油、獻面或贈衣、贈錢或掛匾、豎碑等。更有趣的是：祈子者向驪山老母禱告求子，殿中老道竟以紅繩拴銅錢付之，人言"心誠則靈"，或言之"有求必應"。會期三天三夜，山上山下，城內大街冷巷，旅客雲集，鞭炮之聲隆隆，古樂戲曲之聲充耳，食堂飯店求過于供，巨細旅舍滿員，焚膏繼晷。

　 這類古老的民間廟會，文化源遠流長，在鼎新開放後旅遊事業暢旺蓬勃的今天，更添了新的內容，成為中外遊人嚮往之地，古老的祈子活動漸漸被新文化風尚所取代。

補天補地節
　 臨潼一帶有個風尚，夏曆正月二十前禁絕燒幹鍋，要到這天才開禁。這一天，家家戶戶都要烙幹饃，饃烙好後，先給房上扔一塊，是謂"補天"；再往地上撂一塊，是謂"補地"。

　 中國神話傳說中有共工與回祿之戰，共工敗而怒觸不周山，遂使天柱折壞，天傾西北，地陷東南，人世遭受了一場恐怖的災害。女媧端來東海之水，澆滅了大地上的火，又從大江大河撿來了彩色石子練成石漿，擀成一個又一個薄薄的石餅，起首補好了天，接著又用一樣的辦法，正好二十日補好了地。

　 由於這位女神補好了天，使得天地之間恢復了原來的漂亮，也使得此次災害中倖存下來的人們獲得了解救，並能繁衍生殖，傳宗接代，並有了以後的美麗的世界。

　 人們為了紀念女媧補天補地拯救人類的勞苦功高，便把她尊為"老母"。並在夏曆正月二十吃烙饃，過"補天、補地"節。這個風尚一向撒播至今。　 (來源:欣欣旅遊網)